on 2010年03月11日 by Simon Kong in 人文·社科·书籍, 评论 (11),

对敌人的道德

最近看了阅读与观看一些东西,让我认为值得开始写一篇文章。其中的三件事情是沿着一条线索的,那就是看了一些粗浅的《孙子兵法》解析,通关轩辕剑外传《云之遥》以及看了电影《色,戒》,电影《拆弹部队》和电影《无耻混蛋》。这三个事件开始让我有兴趣对两个话题进行分析,这两个话题是:对战场上的敌人应该讲道德吗?战争有没有正义和非正义之分?

女娲石 – 《轩辕剑》背景音乐

嬴诗 – 《轩辕剑》背景音乐

兵法上说,战场上是不应讲道德的。衡量作战胜利最可靠的标准就是是否能够在最短的时间内将敌人杀死,如果死人在最短的时间内被你杀死了,不管过程如何,不管你采取什么样的手段,结果都是你赢了。在战场上,如果对敌人仁慈了,如果对方报你以仁慈,你只会获得某种心理上的满足,但如果敌人利用了你的仁慈,会让你最终失败甚至消亡,综合上面的因素,我们得出——就像中国有句老话说的那样——对敌人的仁慈就是对自己的残忍。《色,戒》里,王佳芝对易先生的一句“快走!”是对敌人的仁慈,结果就是这短短的两个字,最终保全了易先生却导致了自己和其他同伴的全部牺牲;然而易先生没有对她仁慈,他即使犹豫了也最终杀死了对手,保全了自己。我们可以分析一下王佳芝的那句出于道德情感而脱口而出的“快走!”,她讲道德的后果是敌人活着,自己死了;她如果不讲道德暗不做声的结果是敌人死了,自己活着。这一反一正导致了截然不同的后果。

有时候,战场上的某些道德标准又是必须的。因为这种道德可能出自于对对手的尊敬,可能出自于敌我的换位思考,也可能出于一种作为人遵守道义的本能。我常常在想如果人们完全按照兵法上克敌制胜的原则行事可以保证万无一失,那么历史上为什么还会有那么多的意外事件呢?人毕竟是有思想的,在具体事件面前会有自己的想法。这里“自己的想法”并非是战场上的“妇人之仁”,而是一种为人的必须。是这种道德层面的“必须感”牵制着人的行为,使得我们在面对敌人时,有着自己的行事原则。

总体上来说,道德与胜利是背道而驰的。道德降低了胜利的概率。战场上到底应当把道德放在什么位置,最终的每个人还是会有不同的选择。然而对于大多数人来说,那些最基本的道德标准还是会对所有人讲的,而除此之外的道德则是不能对敌人讲,只能对自己人讲的。虽然道德降低了胜利的概率,但还是有人在意对敌人的道德。上面说的这些并非是让我们如何做,而是一种对我们做法的描述,因为每个人都在按心中的尺度来践行。从经济学角度讲,道德的维护与战争的胜利都是人选择的标准,都能给人带来效用,都最终影响了人的行为。人总是选择效用最大的并付诸行为,效用最大的行为总会被选择。人们在道德的维护与战争的胜利之间的选择亦是如此。


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11 Comments

  1. 左岸读书

    2010年03月11日 @ 14:02

    战争大多是非正义的。

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  2. Firm

    2010年03月13日 @ 18:25

    《拆弹部队》不知为啥看上去没什么感触

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    luren 回复:


    @Firm, 不会啊,我觉着看着很真实的呢

    我喜欢这个模板

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  3. 科山@写杂

    2010年03月15日 @ 08:54

    自己求生的欲望就是战场的道德。

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  4. Ray Chow

    2010年03月15日 @ 13:07

    这个音乐是天之痕的吧……!

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  5. 安庆法律人

    2010年03月15日 @ 17:27

    所谓道德,目的在于争取民心,以求战争的胜利。

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  6. 搓板

    2010年03月16日 @ 15:38

    其实我感觉你额度博客如果用 宋体 12px 会很不错。别用微软雅黑。

    如果宋体的话,。会显示着你的博客比较潮。呵呵 然后多贴贴图 就完美了。

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    Simon Kong 回复:


    你是说正文部分?我现在用的多少px啊?

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  7. 羽中

    2010年03月17日 @ 13:12

    战场就是战场,军人和战士以坚决勇猛为战斗风格,仁慈是战场外的词。问题在于战场的界限。往往前一秒还你死我活,后一秒可能就变化了,反之亦然。在战场上犹豫,在不是战场时残酷是悲剧的源起。战争不是对他人的屠杀,就是对自己的惩罚,是人性的自灭基因。

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    Simon Kong 回复:


    对敌人的道德应该是战场的后规则,这种道德有利于制胜,或许。毕竟一切的目的都是获胜,获胜,获胜。

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  8. 时雨

    2010年03月21日 @ 22:10

    道德这种事儿,说不清的
    挑有用的就好

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